ويلحق بهذا فائدة تزيد ما ذكرناه تحقيقاً , وتزيد أئمة الحديث توثيقاً , وهي : أنّ المشهورين بتجويز الكذب في الحديث من الحشويّة الطّائفة المسمّاة بالكرّاميّة , وقد أطلق ( 1 ) الرّازي ( 2 ) نسبة هذا إلى الكرّاميّة , وحقّقه الإمام أبو بكر محمد بن منصور السّمعاني ( 3 ) فنسبه إلى بعضهم فيما لا يتعلّق بالأحكام مما يتعلّق بالتّرغيب والتّرهيب , والمحدّثون براء من هذه الطّائفة , وقد تكلّموا عليهم في غير كتاب فممن تكلّم عليهم الذّهبيّ في ( ( ميزان الاعتدال ) ) ( 4 ) , فإنّه قال في ترجمة ابن كرّام - شيخ هذه الطّائفة - ما لفظه : ( ( محمد بن كرّام العابد المتكلّم ساقط الحديث على بدعته , أكثر عن أحمد الجويباري , ومحمد بن تميم السّعديّ , وكانا كذّابين . قال ابن حبان / : خُذل حتّى التقط من المذاهب أرداها ( 5 ) , ومن الأحاديث أوهاها . وقال أبو العبّاس ( 6 ) : شهدت البخاريّ , ودفع إليه كتاب من ابن كرّام يسأله عن أحاديث منها : الزّهري عن سالم عن أبيه مرفوعاً : ( ( الإيمان لا يزيد ولا ينقص ) ) , فكتب البخاريّ على ظهر كتابه : من

--> ( 1 ) في ( س ) : ( ( يطلق ) ) ! . ( 2 ) ( ( المحصول ) ) : ( 2 / 153 ) . ( 3 ) المتوفى ( 510 ) , ترجمته في ( ( طبقات الشافعية الكبرى ) ) : ( 7 / 5 - 11 ) , و ( ( السير ) ) : ( 19 / 371 ) . ( 4 ) ( 5 / 146 ) . ( 5 ) في ( س ) : ( ( أرذلها ) ) . ( 6 ) أيّ : السّراج .